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成都法治公園設(shè)計(jì)的背景

法治主題的公園并不少，它們一般是為了營(yíng)造法治氛圍，加強(qiáng)法治陣地建設(shè)，推進(jìn)法治進(jìn)程，為城市創(chuàng)建全國(guó)文明城市添磚添瓦，提供市民的法治普及知曉，每個(gè)城市都會(huì)有這樣的法治主題公園，都是法治宣傳教育規(guī)劃要求下的工作。

成都法治公園設(shè)計(jì)的展陳形式

法治公園都是比較廣闊、開(kāi)放的場(chǎng)地，我們一般會(huì)有一個(gè)法治公園的主題形象（比如精神堡壘），然后有較多的文化景觀，比如小品、雕塑等特殊造型的景觀文化，它們會(huì)展示核心的內(nèi)容、標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)，讓人很明顯的感覺(jué)到法治文化的氛圍，但不會(huì)作為內(nèi)容展示的主要載體，而主要的展示載體則是法治宣傳欄，這個(gè)宣傳欄并不是常規(guī)的簡(jiǎn)單的成品宣傳欄，而是單獨(dú)設(shè)計(jì)定制的宣傳欄，除此外還會(huì)視現(xiàn)場(chǎng)情況打造法治文化長(zhǎng)廊、法治亭等有關(guān)法治文化宣傳的載體。

成都法治公園設(shè)計(jì)的內(nèi)容傳達(dá)

中國(guó)有太多的法治文化內(nèi)容了，比如習(xí)近平總書(shū)記的法治思想，它的首次提出、核心要義、主要內(nèi)容，習(xí)總書(shū)記的法治妙喻，中國(guó)的法治歷程介紹，從很早的時(shí)期就有法治文化的存在，自古長(zhǎng)存，并經(jīng)過(guò)了很多年的演變，經(jīng)歷了很多重要的變革，比如商鞅變法就是歷史上重要的法治思想改革。同時(shí)歷史上也有很多推崇法治的思想家，都是我們中華文化中瑰寶。落到更實(shí)在的內(nèi)容則是法治小故事，比如某些法律案例的展示，從身邊感受到法律的存在。

成都法治公園設(shè)計(jì)的收費(fèi)

如果是對(duì)一個(gè)法治公園做整體的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，則需要將整個(gè)公園的布局規(guī)劃、展陳宣傳都通過(guò)效果圖體現(xiàn)出來(lái)，這是比較耗時(shí)間的工作，因?yàn)閼敉獾膱?chǎng)景會(huì)更龐大，這種收費(fèi)一般會(huì)按地面面積大小來(lái)計(jì)算。如果只是在現(xiàn)有公園的基礎(chǔ)上，不改動(dòng)硬件設(shè)施，增加一些法治主題的內(nèi)容實(shí)現(xiàn)法治氛圍的營(yíng)造則要簡(jiǎn)單很多，只需要規(guī)劃出對(duì)應(yīng)點(diǎn)位，增加布置即可，這樣的工作量就相對(duì)少一些，這種收費(fèi)往往按點(diǎn)位來(lái)計(jì)算。

本次為眉山市彭山區(qū)黃豐鎮(zhèn)團(tuán)結(jié)村設(shè)計(jì)法治文化廣場(chǎng)，營(yíng)造法治文化氛圍，從門(mén)口的法治文化村標(biāo)識(shí)開(kāi)始，“隆禮重法安社稷，崇德廣業(yè)惠黎民”便引入眼前，讓人感受到作為全國(guó)民主法治示范村的濃烈氛圍，進(jìn)入法治廣場(chǎng)后，我們從法治科普教育、歷史法治教育、廣場(chǎng)法治大舞臺(tái)幾處重點(diǎn)打造，了解我國(guó)法制變遷的歷史，為村民普及法律基本常識(shí)，提升外出務(wù)工人員的法律意識(shí)。